文明进化的一个重要经验--无产阶级文化大革命

May 25, 2006
纪念第一分大字报张贴在北大
40周年

林瑞庆
麻省理工工程硕士
南大管理法学硕士
工程师， 发明人
启发性诗歌与哲理创作人
康索思维与实践创始人

-----------------------------------------------------------------

真理和事实在现实生活中并不重要。

不是真理的谬论
不是事实的谎言
没有存在过的虚幻
更有人把事实诬告成谎言

只要有效地应用传媒，谬论谎言虚幻能迅速地掩盖事实，广泛地煽动人心
就是因为是虚幻的，其煽动性肯定比事实，真理更为激烈， 有效
会更快的形成过激的运动。其影响和结果通常是远远出乎任何人的意料

这就是为何真理和事实在现实生活中并不重要

这就是毛泽东思想所强调的“实践是检验真理的唯一标准”
文革没有贯彻毛泽东思想！
为什么实践真理那么困难？
什么是实践真理的绊脚石？
文革是文明进化的一个重要经验

重演历史不一定是悲剧，但绝对是愚昧


*********************************
每一个历史的重大事件，是对全人类的绝对重要的教材和珍贵的经验。

Giuseppe Cevola
Engineer in Super Computer Modeling
An Italian Scholar recently visiting Singapore

***************************

引

中国的无产阶级文化大革命，被很多人，特别是中国人认为是一件不幸的动乱，是毛泽东推动个人崇拜，消灭异己的手段。一件纯粹中国的事， 不是世界历史的事， 对文明的进化没有基本的意义。我个人从不认为如是。

现在，随着改革开放，中国正在迅速蜕变。一些社会的基本问题，充分就业，财富合理分配， 贪污腐败，等等，成了前线问题。中国的影响力日盛，其问题，解决方案是世界领导人热衷关注的。目前，中国的发展策略不外乎介于两个极端之间：追求西方的自由民主、市场经济，或者希望重回无产阶级专政。这是对文明进化没有充分深入了解所造成的。如果对文革得出客观的认识，新的、更有效的政治、经济，甚至科技方案，自然而生。

源起

文革通常被认为是毛泽东要提高个人的地位，打倒刘少奇、彭德怀、邓小平等走资派对其威严有影响的领导人，批判对共产社会有破坏的修正主义思想。也有人跟大跃进挂钩，毛泽东承认了大跃进的过激，因此带来了新的理念。虽然是有记录可查的，但这些都是看其症表，不求其因的分析。对文明的进步，不能作出贡献。

五六十年代是新中国最艰难的岁月。四面楚歌，西有印度国界纠纷，东蒋介石拥有国际地位，南有越南战争。除了遥远的阿尔巴尼亚的贺查， 合建坦赞铁路的尼也尼里，没有几个可靠的盟友。最严重的是与苏俄的分家，造成不但没有科技的支助，更迫切需要在捉襟见肘的情况下，迅速发展国防力量和战略物资供应。大跃进是一个无可奈何冲刺，绝不是庸人自扰，无中生有。 不幸随之而来的三年天灾，死亡人口约达4到 6千万。中国地博人口多没有优势，漫长的边疆，天高藏求独、地深疆人叛，蝗虫灾，地旱裂，水泛滥；没有坚韧不拔和魄力非凡的毛泽东的领导，人事复杂，随时都有被侵略，分化的危机。 再加上天灾，没有高度集权与有力的手段，国家人民必垂危境。

历史上有多少国家能撑得过？现在，被孤立的国家，没有中苏的力量，伊拉克、利比亚的结局是最新的、 有目共睹的国际关系有力教材。北朝鲜、伊朗，是相对简单的。在东南亚，新加坡人本应最为了解，被唇齿相依的邻国孤立，被殖民者撤除驻军从而失去保护，经济主干、收拾残局必要的坚韧毅力与智慧手段在被世人尊重的李光耀领导下显现出来。

在毛泽东的巩固领导下， 虽经重重天灾人祸，大家协力，根本没有人会联想到中国历史上的种种“国之将亡”的征兆。所以，把文革如此大的运动解释为排除异己，巩固个人威望的论点，不攻自破。 如果毛泽东认为他的权威受到挑战，对自己的政权没有绝对的信心，他决对不会册封十大元帅，更不会把骁勇善战、战功标炳，然而却工于心计的林彪放在自己身边，称为“最亲密的战友”和接班人。任何没有超凡信心的领袖都会选择周恩来。历史上的枭雄，如始皇汉祖，连如恩来之儒士都没勇气流放生路。现代世人如此藐视毛泽东的胸怀与胆识，是鸵鸟之见，芝麻之胆。

个人认为唯一合理的解释， 文革的目的是为国家生存，人民团结，和防止贫富差距带来的社会冲突。现在，贫富差距是中国治国大前提， 而人们重新提起早年的运动， 更证明了文革是应民生而发的， 不是为巩固个人威望的政策。

西方人因为中世纪政教政权对人们的压迫， 造成高度追求个人自由，没有东方的君臣之礼，个人对他人团体的责任与持身谦卑。 对一个重要的治国政策误解， 是理所当然的。 东方久年落后，盲从西方论点， 不能对本国的历史和政策有精辟的见解，经济蓬勃中国， 甚至印度、日本，只是金玉披在外的暴发户， 根本还没有能站起来。


唯心与唯物

中国的无产阶级文化大革命是为国际、 国内形势所逼，而必要塑造社会文化的一个激进运动。尽善利用号召，激励人心，鼓吹牺牲个人，建设社会主义新中国， 从而防止资本家篡权，知识分子脱离现实。从头到尾都一再要求唯物辩证来检验一切。

唯心唯物处在思维的两极，普通人，即使是知识分子， 根本无能平衡。唯物辩证法不是人人会懂能用的。人，特别是无产阶级，虽然批判唯心，竟然被激励人心的口号煽动，过激的运动比星星之火更快燎原。文革变成了光用口号，煽动人心，没充足的唯物辩证，夸大成果，乱挑受害者来批判。一个原本有基本意义的运动，在没有平衡的思维，监督和领导下，造成巨大的动乱。 其原因也正因为缺乏了毛泽东思想所刻意强调唯物辩证法，和琅琅上口的：

“实践，是检验真理的唯一标准”

任何论点批评文革是过激的运动， 如果没有能力提出什么是恰当的， 根本就是信口雌黄。文革的致命弱点并不是过激，也不是过分唯物，而是完全没有平衡。 没有平衡， 即使有杰出的领导， 走火入魔是必然的结果。


历史价值

不管是国家、企业、个人，当面对严峻挑战时，使用强有力的手段是无可厚非的。

唯心，如果掌握有传媒的手段和力量、 民心， 不管是无产阶级，还是资本家，不管是目不识丁还是知识分子，是可以也是容易被塑造的。这不依靠民众的能力与智慧。毛泽东说过：“人民的眼睛是雪亮的！” 只要把恰当的东西重复生动地放在人民的眼前，思想是可以被塑造的。文革证明了这一点。

唯物是需要对自然和人文的深入了解和掌握，不是普通人有能力掌握好的。文革时期出现的假大虚空，只要用唯物辩证法，一点就破了。 但，没有足够的人才、 足够的人力与魄力， 大多数文革的运动， 都没有真正、充分用到唯物辩证。

文革给文明的最大贡献是非常正面的。一切重大政策要有平衡。唯心是非常有号召力的，但必须要用唯物来验证， 从而纠正改进。资产阶级是治国、经济的重要舵手，无产阶级是重要生产火车头和消费客厢。市场经济和策划经济是形式，催化高度竞争和恰当监控是手段。大锅饭和私有化同样不足，因为只注重形式而忽略了本质性的平衡和忘却了什么是最终的目的，绝对是危险的伏笔。

此文著于文革和六四两个重大历史事件周年纪念之间，虽然他们有形式上的不同，任何智者若深入思考，总结经验，但其本质，起因不外乎民生和社会经济效益。中国的历史肯定是解决现有世界社会经济问题的宝藏。

现在正是胡温可以叫中国人正视历史、了解毛泽东，能够在面对国外欺压，前无车鉴、身无资源的艰难苛刻情况下，保护住中国人的自尊、国土完整，实乃况古伟人。文革是毛泽东没有了解到人民的智慧还没成熟，没有能力去客观地实践“实践是检验真理的唯一标准”。新一代的中国人千万不要忽视文化大革命对文明进步的重大意义，只有有勇气和智慧、实事求是地正视历史，了解历史的环境条件与动机，才不会被一些表象所蒙蔽，被一些传媒所误导，把西方的鸦片当良药。

“实践是检验真理的唯一标准”

这是马克思主义的基本原则
亦是天地人之道
也是任何科学技术工商企业成功的秘诀